У другу недјељу Великог поста Епископ Методије богослужио у манастиру Мајсторовина

Његово Преосвештенство Епископ будимљанско-никшићки Г. Методије служио је, у другу недјељу Часног поста – Пачисту, на празник Преподобног Прокопија Декаполита, 12. марта 2023. године, Свету Архијерејску Литургију у манастиру Мајсторовина.  

У својој архипастирској бесједи Преосвећени Епископ Методије се осврнуо на одломак данашњег светог Јеванђеља, које говори о исцјељењу непокретног човјека у Капернауму, кога су пријатељи унијели пред Господа Исуса Христа прокопавши кров на кући.

„Послије Назарета, гдје је Исус становао док је проповједао населио се у кућу, у Капернаум, у Галилеји, а народ је тражио да чује Његову ријеч, а и да добије исцјељење. Чувши да се вратио, послије проповиједања ту, гдје је становао у Капернауму, дођоше, тискаше се, испунише просторије куће, да их је, каже, толико било да нијесу могли да стану испред врата куће. Онда им је Он казивао ријеч, а што Јеванђеље хоће да каже да је централна тачка Његове мисије било говорење ријечи, односно васкрсавање душе, не само исцјељивање недуга, болести и слабости тјелесних“, казао је Владика Методије.

Тада су, додао је Владика, четворица пријатеља донијела свог друга, раслабљеног и парализованог, па не могавши проћи до Исуса, досјетише се да раскопају кров куће.

„Тако су спустили пред Исуса парализованог човјека, а Исус, видјевши вјеру њихову, упорност и љубав тих пријатеља који спуштају друга да му на тај начин помогну и кроз то изражавајући своју вјеру у Исуса и Његову моћ божанску, Исус одмах каже болесном: Опраштају ти се гријеси твоји. Ту су били, каже Јеванђеље, и неки писмозналци, људи који су припадали елитним религиозним тумачима Торе и Светог писма јеврејског, и који, када су чули да Исус проповједа, долазили да, као врхунски религиозни ауторитети, виде је ли то по Писму и је ли то исправно. Они, каже, сједјели су ту слушајући, а кроз тај свој сједећи положај су изражавали да су они ауторитети јер само ауторитети сједе и слушају, а остали стоје“.

Кад су чули да је Исус рекао раслабљеном да му се опраштају гријеси његови, помислили су, навео је Епископ Методије ријечи светог Јеванђеља, у срцима својим ко је овај који хули на Бога.

„Мислили су да хули, јер само Бог може опраштати гријехе људима, то не могу људи да раде. Ко је он да се прави Богом? Исус је Духом својим читао мисли њихове, разумједе шта су помислили, Он им се отворено обраћа: Шта мислите, је ли лакше рећи узетоме: Устани и ходи и узми одар свој или рећи: Опраштају ти се гријеси твоји? Зашто је Исус то пред народом рекао врхунским религиозним ауторитетима, који су сједећи слушали и провјеравали сваку Његову ријеч је ли по Писму и по закону као што је у Тори написано?“

„Управо, кад каже да су му опроштени гријеси, ту није било јасног и видљивог знака да се то стварно и збило, а пошто је у јеврејском народу тада био утврђен став и вјеровање да је болест увијек тијесно скопчана са гријехом, онда је, по логици ствари, ако неко некога може да у једном тренутку од болести исцијели то значи да га ослободио од узрока те болести, дакле од његових грјехова, па тако на посредан и видљив начин он ће показати да су му гријеси опроштени“, рекао је Владика.

Господ је намјерно, бесједио је Његово Преосвештенство, направио временску разлику између опраштања гријеха, које није јасно и видљиво за присутне људе и онога што ће потом услиједити.

„Он се обраћа узетом и говори: Устани, узми одар свој и ходи и буди здрав. Овај парализовани човјек истог момента устаје, узима одар свој и пролази кроз народ, и излази из куће. Тиме Он први свој циљ и смисао, и улогу због које је дошао у овај свијет, Господ пројављује ослобађајући људски род од гријеха, смрти и ђавола од онога што није толико видљиво, опипљиво и јасно на први поглед, али га после ослобађа и од болести, које не морају бити последица гријеха људског. Не мора постојати узрочно-последична веза“.

„Осрамоћени књижевници и фарисеји, на неки начин, пошто су схватили да се њима обраћа Исус и да им чита мисли, пуштају јер немају довољно аргумената да Га за то осуде, а после ће имати, јер управо због осуде за богохулство су Га осудили на крају и разапели на крсту. Распеће је римска казна, а казна за богохуљење у јеврејском народу је била смрт каменовањем. Исус на тај начин доказује и показује народу да вјерује да је Он истински Син Божји, друго лице Свете Тројице и да се истински Бог сведржитељ Творац неба и земље оваплотио, узео људску природу и ушао међу људски род да спаси душу палом човјечанству“, поучавао је Епископ будимљанско-никшићки Методије.

Сабрани који посте Васкршњи пост, приступили су Светом причешћу.