Његово Преосвештенство Епископ будимљанско-никшићки Г. Јоаникије служио је на празник Обрезања Господњег, Светог Василија Великог и Црквену Нову годину, у уторак 14. јануара 2014, Свету Архијерејску Литургију у Саборном храму Светог Василија Острошког у Никшићу.
Преосвећеном владици је саслуживало свештенство архијерејског намјесништва никшићког и свештеномонаштво Епархије, уз молитвено учешће вјерног народа.
У својој архипастирској бесједи Епископ Јоаникије је напоменуо да су се, у првим временима Цркве, Божић и Богојављење прослављали заједно у Цркви, у Божићним службама већ се помињало Богојављење, а Обрезања Господње не стоји случајно између та два велика празника.
"Обрезање Христово има велики значај у цјелокупном домостроју спасења. Обрезање, као знак савеза између Бога и Његовог народа, било је давно устројено и пошто је било Богом устројено, Господу Исусу Христу, Коме оно није било потребно, није било тешко да се покори тој одредби, да се смири и да прими обрезање, устројавајући тиме за нас и за наше спасење двије важне ствари“.
"Он је, испуњавајући оно што је мање и тиме га учинио сувишним, устројио и дао нам, заправо, нешто много веће, а учињено је сувишним од момента када је Господ испунио стари завјет, али је дао нови завјет. Новим завјетом је све ново. Шта је знак новог савеза, новог завјета, видљиви знак, радња која нас уводи у савез са Богом? То је Света тајна крштења и то је духовно обрезање, које чисти цијело наше биће, ум, душу и тијело посвећује на службу Господу Богу живоме“, рекао је Владика будимљанско-никшићки.
Његово Пресвештенство је нагласио да је крштење велика тајна Цркве Божје. Оно је темељ, али није довољан за све узрастање у хришћанским врлинама.
"Као што се не може кућа саградити док се прво не устроји темељ, тако не може неко бити хришћанин докле прво не прими крштење и свето миропомазање. Управо, хришћанин значи бити помазан Духом Светим, благодаћу Пресветог Духа, бити Христов, охристовљен, али постоји у Цркви, у искуству духовном искуству духовног живота постоји још једно обрезање које се зове духовно обрезање о чему говори Свети апостол Павле. Ако је крштење темељ духовног живота, врхунац духовног живота је духовно обрезање, заправо, очишћење срца, мисли, душе, просвјетљење“.
"Старо обрезање које је вршено, имало је свој значај и велики смисао, али, тај смисао је био привремен, орочен на вријеме до доласка Христовог. Чему закони и правила који уређују основне ствари у животу када имамо закон љубави, савршени закон љубави. Господ је дошао да усаврши оно што је старо, оно што су назнаке, што су ствари које су од помоћи, да им да значај, али и да донесе нешто много савршеније. Свети апостол Павле говори о закону љубави који се састоји у оним двјема заповијестима – Љуби Господа Бога свог и Љуби ближњег свог. Ко испуни те двије заповијести испуниће све заповијести, садржане у Светом писму, заповијести које је Господ саопштавао светим угодницима да их пренесу народу Божјем, и тиме ће постићи савршенство и пуноћу свих тих заповијести. То нам је циљ да се за то оспособимо, за ту љубав, управо духовно обрезање, а то јесте крштење. То духовно утемељење даје снагу, даје могућност и на том темељу треба градити своје спасење“, поручио је Владика будимљанско-никшићки Г. Јоаникије.
Претходно је Преосвећени Епископ присуствовао Молебану који је свештенство архијерејског намјесништва никшићког у поноћ служило у Саборној цркви Светог Василија Острошког. Након одслуженог молебана за ново 2014. љето доброте Господње сабраном народу обратио се протојереј-ставрофор Драган Крушић, пожеливши свима срећну Нову годину.
"Богом благословен вијенац новог Господњег љета. Лијеп је повод за сабрање и за подсјећање на овај велики догађај из домостроја нашег спасења. По закону Мојсијевом, тада постојећем у Израиљу, свако мушко дијете морало је да се обреже по рођењу. Тако и Господ Исус Христос, као Онај Који је дошао да испуни закон и пророке да ниједна цртица не пропадне него да се испуни, ради нас и нашег спасења, благоизволио је да прими обрезање у осми дан по рођењу. Као незлобиво јагње Божје, Новорођени Богомладенац Христос прими обрезање и тако показа нама да је Богочовјек, да су у Његовој личности сједињене двије природе: божанска и људска, да је Он савршени Бог и савршени човјек“.
"У Христу Исусу, како каже Свети апостол Павле, нити значи шта обрезање, ни необрезање, већ значи нова твар, а та нова твар је крштен човјек, преображен човјек благодаћу Светог и животворног Духа Божјег. Ово је основна Света тајна са којом улазимо у Свету саборну и апостолску Цркву, чија је глава живи и истинити Бог Господ и Спас наш Исус Христос“, рекао је свештеник Крушић.
